貴女は何のために生きているのか？知りたくないですか？ 恋愛結婚相談

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適切な行動をとったら、ほめてもらえる。不適切な行動をとったら、罰せられる。アドラーは、こうした賞罰による教育を厳しく批判しました。賞罰教育の先に生まれるのは「ほめてくれる人がいなければ、適切な行動をしない」「罰する人がいなければ、不適切な行動もとる」という、誤ったライフスタイルです。

もしもあなたが「他者の期待を満たすために生きているのではない」のだとしたら、他者もまた「あなたの期待を満たすために生きているのではない」のです。相手が自分の思うとおりに動いてくれなくても、怒ってはいけません。それが当たり前なのです。

もしも「このままのわたし」であり続けていれば、目の前の出来事にどう対処すればいいか、そしてその結果どんなことが起こるのか、経験から推測できます。いわば、乗り慣れた車を運転しているような状態です。多少のガタがきていても、織り込み済みで乗りこなすことができるわけです。 一方、新しいライフスタイルを選んでしまったら、新しい自分になにが起きるかもわからないし、目の前の出来事にどう対処すればいいかもわかりません。未来が見通しづらくなるし、不安だらけの生を送ることになる。もっと苦しく、もっと不幸な生が待っているのかもしれない。つまり人は、いろいろと不満はあったとしても、「このままのわたし」でいることのほうが楽であり、安心なのです。 
嫌われる勇気 嫌われる勇気 岸見 一郎  / 古賀 史健 

失敗は恐れない、繰り返してもそれが性格、貴女にあった彼氏の出会いまで

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私は恵まれていました。　今でも恵まれています。
私は自由を獲得する手段がもてたからです。自由であることは、時間も空間も意のままに出来ることですが、それにはお金がかかるのです。 
フランソワーズ・サガン　

 死ぬまで私は書きます、本が売れなかったとしても書いていたでしょう。
何も後悔していません、長年の間わたしは人生を楽しみました。
何年も楽しく遊んだということはすばらしいことですもの。 
フランソワーズ・サガン　

自我は不変で、比較的孤立していて同時に、人に伝えることができない、という認識なのです。
つまりこれは生物学的なものであるとさえ言えます。 
フランソワーズ・サガン　

恋愛相談は無限だけど、本当は結婚後の悩みの方が深刻だ六本木OBERON🍒

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恋愛することが億劫と感じることはありますか？

それは、過去の苦い経験が関係しているからでしょうか。それでも、過去の恋愛経験が全て「バラ色」の人はほとんどいないでしょう。そんなことはわかっていても、やはり苦い経験は人を臆病にさせてしまうものかもしれませんね。

相手のことが信じられなくなって、そんな自分自身を嫌になって、お互いに愛想をつかす、どうして自分たちの見たくない面に向き合わなくてはいけないのでしょうか。恋愛とは不思議なものです。

ウキウキしてドキドキしてモヤモヤして…それでも、相手のことが大好きだった時期が遠い昔のことのようですね。

だから、もうしばらく恋愛はしなくてもいい…なんて思う気持ちはとてもよくわかります。

恋愛が億劫・面倒と思ったきっかけは、どんな自分に出会ったからでしょうか。

それでも、ただただ楽しいだけの恋愛があるはずがないこともきっと知っているはずです。

新しい一歩を踏み出す勇気が持てないのは、あの時の自分に出会いたくないからではありませんか。

いつもの自分、なりたい自分、見たくない自分、一度思いっきり吐き出してみませんか。

そんなあなたを受け止める場所があることを忘れないでください。

 🏵️

「彼氏と呼べる人はいます。でも、なんとなく心がしずんでいるのが気になって・・・。」

でも、今の彼にそんなには不満がない場合、その恋愛を手放すことが惜しいと思いますか？

きっといつかは、運命の男性と出会い、燃えるような恋愛をして、幸せな人生を歩む。そんなストーリーに誰もが憧れます。

けれど、理想と現実は少し、違っていませんか？　ただ、今あなた手の内にある恋愛を手放すには、勇気が必要となるでしょう。このまま、今の彼と波風を立てずに付き合い続けたら、もしかしたら結婚にまで進むかもしれません。あなたは、それを受け入れることはできますか？

「ただ、この恋愛を楽しんで、あとは、その時その時考えればいいの」と割り切れる方はいいでしょう。けれど、もし、あなたの心に何かわだかまりがあるとしたら、やはり、そのわだかまりを無くすことを考えた方があなたの幸せにつながります。

恋愛は恋愛でも、気乗りがしないものは恋愛とは言いません。それは多分ニセモノです。それをあなたの魂はわかっているから、心がモヤモヤとして、すっきり愛することができないのです。恋愛を楽しむことができないのです。

1日も早く、迷いを断ち切り、あなたを笑顔にしてくれる本物の恋愛と出会ってください。

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離婚電話相談、浮気癖が治らない、子供を欲しがらない、このままでいいのか

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人生には二つの悲劇がある。一つは心の願いが達せられないこと。もう一つはそれが達せられること。
バーナード・ショー　

人間がこの世に存在するのは、金持ちになるためでなく、幸福になるためである。
スタンダール

千年後にも人間は「ああ、人生はなんというつまらないものだろう！」と嘆きつづけるにちがいない。
そしてまた同時に、今とまったく同じように死を恐れ、死ぬことをいやがるにちがいない。
チェーホフ　

人生の賭けで得をしようと損をしようと、
賭けるべき肉が一ポンドでも残っていれば、私はそれを賭けるでしょう。
ロマン・ラマン

「僕はずっと山に登りたいと思っている。……でも明日にしよう」
おそらくあなたは永遠に登らないでしょう。
レオ・ブスカリア　

人生はせいぜいのところ、強情な子供みたいなものだ。
寝ついてしまうまでは静かにさせておくために遊ばせたり、
少し機嫌を取ったりしなければならないが、眠り込めば心配はおしまいである。
W・テンプル（英・政治家）

恐れることもなく、毎日が生きられれば幸せだ、今日が最高であるように

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宇宙の根源へ: とある探求者と高貴なる霊たちとの全対話集  真仙 明 

「ブッダの慈悲とは、一体なんだったのでしょうか？」 「すべてを受け入れること、無条件で」 

君たちは善行をするのには勇気がいるだろう。しかし、祈りにはそれが必要ない。何の危険もなく、いつでもできる 

真っ白な、砂のような、視認不可能な光が、本当に帯びている色も分からず、確かに存在していたという。　　それが宇宙の始まりの光景だったらしい。 

まるで仏典に出てくる三千世界、パラレルワールドのような話だ。 

そもそも罪を犯す人は、自らの行為の意味に気づくことすらできない。気づくことができるということは、それ自体が償いの意味を持っている 

どこにでも機会はある、出会いも恋愛もある、諦めないこと

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毎日私に先行していた好運。いかなるものからも絶対に限定を受けなかった好運、「夜の中から放たれた矢のような私」と綴った時に、私が呼び求めていた好運、この好運は、私の産する人に私を結びつけ、最良のことと最悪のことのためにとことん賭けられることを望んでいる。
ジョルジュ・バタイユ　

現実の至上権は、たとえ人民の沈黙がどんなにこれを法外なものとして夢見たとしても、その最悪の時においてなおサドの小説が私達に提供する激発には遠く及ばない。サド自身にはもちろん、彼が描いた至上の時に到達する力も無ければ勇気も無かった。
ジョルジュ・バタイユ

他人を見て何をすべきかを知る者もいれば、何をすべきでないかを知る者もいる。
エリック・ホッファー　

好きなことをする自由があるとき、人はたいてい互いの真似をしあう。
エリック・ホッファー　

われわれが影響を与えている人たちから、逆にどれほど影響を受けているかは語りつくせない。
エリック・ホッファー　

不完全な劣等動物である人間が、自然界において動物以上の存在になれたのは、弱点を利点に転化しうる非凡な天賦の才能による。
エリック・ホッファー　

誰にでもあるような普通、自分にはない、運勢はあなたを阻むのか？

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この世のどんな素晴らしい気持よりも、たったひとつのちょっとした行動のほうが重要だ。 ジェームズ・ラッセル・ローウェル

不運に出会わない事こそ、最大の不運なのである。 ジェームズ・ラッセル・ローウェル

妥協。それはいっときの傘である。そんなものを屋根につかってはいけない。 ジェームズ・ラッセル・ローウェル

自分の意見を決して変えないのは、死者と愚者だけである。 ジェームズ・ラッセル・ローウェル

失敗など恥ずかしくもなんともない。恥ずべきなのは、志の低さである。 ジェームズ・ラッセル・ローウェル

悲しみはやがて去る、失恋も結婚も悲しみはある、そんな時の相談 恋愛結婚相談六本木

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そこにたどりつこうとあせってはいけない。
「そこ」など、どこにもないのだから。
本当にあるのは「ここ」だけ。
今という時にとどまれ。
体験をいつくしめ。
一瞬一瞬の不思議に集中せよ。

それは美しい風景の中を旅するようなもの。
日没ばかり求めていては　夜明けを見逃す。


人間は人として生まれるのではなく人になるために生まれる 

危機は人を変えます。 
普通の人をより賢くしたり、より責任感の強い者に変えます。

人生は短く楽しい時も短い、でも最高の楽しさは恋愛だ、恋愛と結婚は人のテーマだ、恋愛結婚相談Oberon

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恋愛は、ほんの僅かの実質に、多くの空虚とのぼせた夢想をまぜる情熱である。だからこれにはそのつもりで支払い、仕えなければならない。
ミシェル・ド・モンテーニュ

友情は永続的なものの感情を与え、恋愛は永遠的なものの感情を与える。しかし、両者とも後に残るのものはエゴイズムだけである。
アンリ・ド・レニエ『半面の真理』　

大恋愛は一度ではなく、幾度となくするものよ。
ジャンヌ・モロー　

恋ってのはただ考えるだけでもわざわいのもとになりかねないね！
スヌーピー　共感する

とかく恋路はままならぬ。
ウィリアム・シェイクスピア『

性的な慣習が変わりつつある今、脚本家たちは恋愛中の男女の関係をどう書いていいのか分からなくなってるみたい。少なくとも、私の映画に出てくる女たちはリアルよ。
ジャンヌ・モロー　

恋愛で第一に大事なことは何かと聞かれたら、私は、好機をとらえることと答えるだろう。第二も同じ、第三もやはりそれだ。
ミシェル・ド・モンテーニュ　

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『ブッダのことば』岩波文庫　中村元訳

第三章　８　矢
425 ネーランジャラー河の畔（ほとり）にあって、安穏を得るために、つとめはげみ専心し、努力して瞑想していたわたくしに、
426 （悪魔）ナムチはいたわりのことばを発しつつ近づいてきて、言った、「あなたは痩（や）せていて、顔色も悪い。あなたの死が近づいた。
427 あなたが死なないで生きられる見込みは、千に一つの割合だ。きみよ、生きよ。生きたほうがよい。命があってこそ諸々の善行をもなすこともできるのだ。
428 あなたがヴェーダ学生としての清らかな行いをなし、聖火に供物（そなえもの）をささげてこそ、多くの功徳を積むことができる。（苦行に）つとめはげんだところで、何になろうか。
429 つとめはげむ道は、行きがたく、行いがたく、達しがたい。」
この詩を唱えて、悪魔は目ざめた人（ブッダ）の側に立っていた。
430 かの悪魔がこのように語ったときに、尊師（ブッダ）は次のように告げた。──
「怠け者の親族よ、悪しき者よ。汝は（世間の）善業を求めてここに来たのだが、
431 わたしはその（世間の）善業を求める必要は微塵もない。悪魔は善業の功徳を求める人々にこそ語るがよい。
432 わたしには信念があり、努力があり、また知慧がある。このように専心しているわたしくしに、汝はどうして生命をたもつことを尋ねるのか？
433 (はげみから起る)この風は、河水の流れも涸らすであろう。ひたすら専心しているわが身の血がどうして涸渇しないであろうか。
434 (身体の)血が涸れたならば、胆汁も痰も涸れるであろう。肉が落ちると、心はますます澄んでくる。わが念(おも)いと智慧と統一した心とはますます安立するに至る。
435 わたしはこのように安住し、最大の苦痛をうけているのであるから、わが心は諸々の欲望にひかれることがない。見よ、心身の清らかなことを。
436 汝の第一の軍隊は欲望であり、第二の軍隊は嫌悪であり、第三の軍隊は飢餓であり、第四の軍隊は妄執といわれる。
437 汝の第五の軍隊はものうさ、睡眠であり、第六の軍隊は恐怖といわれる。汝の第七の軍隊は疑惑であり、汝の第八の軍隊はみせかけと強情と、
438 誤って得られた利得と名声と尊敬と名誉と、また自己をほめたたえて他人を軽蔑することである。
439 ナムチよ、これは汝の軍勢である。黒き魔(Kanha)の攻撃軍である。勇者でなければ、かれにうち勝つことができない。(勇者は)うち勝って楽しみを得る。
440 このわたくしがムンジャ草を取り去るだろうか？　(敵に降参してしまうだろうか？)この場合、命はどうでもよい。わたくしは、敗れて生きながらえるよりは、戦って死ぬほうがましだ。
441 或る修行者たち・バラモンどもは、この(汝の軍隊)のうちに埋没してしまって、姿が見えない。そうして徳行ある人々の行く道をも知っていない。
442 軍勢が四方を包囲し、悪魔が象に乗ったのを見たからには、わたくしは立ち迎えてかれらと戦おう。わたくしをこの場所から退けることなかれ。
443 神々も世間の人々も汝の軍勢を破り得ないが、わたくしは智慧の力で汝の軍勢をうち破る。──焼いてない生の土鉢を石で砕くように。
444 みずから思いを制し、よく念（おも）い(注意)を確立し、国から国へと遍歴しよう。──教えを聞く人々をひろく導きながら。
445 かれらは、無欲となったわたくしの教えを実行しつつ、怠ることなく、専心している。そこに行けば憂えることのない境地に、かれは赴くであろう。」
446 (悪魔はいった)、
「われは七年間も尊師(ブッダ)に、一歩一歩ごとにつきまとうていた。しかもよく気をつけている正覚者には、つけこむ隙をみつけることができなかった。
447 烏が脂肪の色をした岩石の周囲をめぐって『ここに柔かいものが見つかるだろうか？　味のよいものがあるだろうか？』といって飛び廻ったようなものである。
448 そこに美味が見つからなかったので、烏はそこから飛び去った。岩石ら近づいたその烏のように、われらは厭（あ）いてゴータマ(ブッダ)を捨て去る。」
449 悲しみにうちしおれた悪魔の脇から、琵琶がパタッと落ちた。ついで、かの夜叉は意気消沈してそこに消え失せた。